受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法

剃度人头上点,叫做戒疤。戒疤在汉传佛教中也被称作香疤,那是汉传东正教的多个“特产, 烧戒疤,又称燃顶。受戒时在头顶上燃上八个或十三个香疤,因为是在受戒时燃的,故称戒疤,是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法,有大乘经论作为依附。

过在1981年早已被中中原人民共和国佛协发文废止了。在《关于汉族伊斯兰教佛寺剃度传戒难点的决议》的文件中说:受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非东正教原有的仪制,因有损身左右逢源康,以往一律废止。从此之后,新受戒的拉祜族僧人,头顶上再也不会有戒疤了。

图片 1

何以汉传东正教的出亲属头上以前会有戒疤呢?戒疤又是怎么时候初叶有个别吧?近日可比通用的说教是《中中原人民共和国高僧受戒·香疤考证》所述,相传始于薛禅汗至元二十七年,沙门志德住持邺城天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为平生之誓。那件事渐渐蜕产生惯例。后世中华夏族民共和国道信徒往往以此表示友好的信念,出家众之烧戒疤更成为是还是不是受戒的辨别方式。

在自身十多年前看过的一本道教书籍中,对戒疤的来自有其他一种解释,笔者个人以为这种解释就像更契合当下的历史气象。宋末,蒙古军队联手南征,所到之处青壮年男人还是被杀戮,要么被强制服劳役,可是蒙古军队对出家的高僧却尚无为难,盖因及时蒙古上层推崇东正教。因而汉地青年壮年年纷纭剃发穿起袈裟,扮作出亲戚以躲避刀兵劫。出亲戚猝然扩大,令蒙古军队不可能识别真假,由此蒙古统治者以烧戒疤来区分是或不是是出亲朋亲密的朋友,何况烧了戒疤今后是不容许还俗的。因为烧戒疤要经受剧烈的疼痛,何况其后不可能还俗,由此十分多人只能屏弃假出家这种方法。从南齐之后,一贯到中夏族民共和国佛协撤除烧戒疤止,戒疤称为了汉传东正教的叁个特色。无论戒疤的源点如何,烧戒疤都不是伊斯兰教制度,只为中夏族民共和国所独有,并未有见于任何国家。​​

图片 2

有一种说法,说烧戒疤是起自于舍身供养的佛家理念,也被视为断除笔者执。旧时出亲戚受戒时,所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二三种。十二点意味着是受的戒律中最高的“菩萨戒。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手段;出家众的戒疤多烧于尾部,成为无聊人眼春季尚的标记之一。

道教除了剃度(凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发,这在东正教中称之为剃度)仪式外,还会有“清心仪式。即入寺后,经过一段时间的求学,成绩特出者,老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的首先颗戒疤,称之为“清心。然后在接下去的一三年内,借使表现不错,则有资格获得第一个戒疤,名叫“Love。一般来说,如若顺利的话,寺里一些中年年逾古稀年的老和尚多数能够具备五三个戒疤;而像少林寺等注重寺院的方丈,则有八、九以至十叁个戒疤。

本文由betway必威中文官网-betway88体育发布于betway必威中文官网历史,转载请注明出处:受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法